衣體
法衣之材體；即制法衣之材料。又作衣財。如法之材料在律中雖無一定之規定，然大抵可用綿、麻、樹皮、野蠶絲、絹、羊毛、鳥毛等所制。四分律刪繁補闕行事鈔卷下一（大四○·一○五中）：‘財體如（疑缺“法”字），必須厚重熟致者，若細薄生疏綾羅、錦綺、紗縠、細絹等，并非法物。’大乘佛教則以三輪體空為重要，衣體為何物，并不重要，將其判如糞掃衣，亦無不可；三輪，指施主、受者與施物。至于蠶衣是否如法，說法有異。據道宣律師感通錄、章服儀等載，殺生所得之衣財，不得用為袈裟法服；大智度論載佛陀著粗布之袈裟；又西來之梵僧著布疊，五天竺國無著蠶衣者。凡此，皆謂蠶衣非法。然義凈則排斥上述說法，而于所著之南海寄歸內法傳卷二主張絹絁亦為如法之財體。
四分律卷六與卷三十九除舉出糞掃衣外，并許可絁衣、劫貝衣、欽婆羅衣、芻摩衣、讖摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷羅衣、鳩夷羅衣、讖羅半尼衣等十種；十誦律卷五十六則舉白麻衣、赤麻衣、芻麻衣、憍施耶衣、翅夷羅衣、欽跋羅衣、劫貝衣、缽兜路衣。頭頭羅衣、俱遮羅衣等十種。又摩訶僧祇律卷二十八舉有七種。善見律毗婆沙卷十四舉有六種。佛像標幟義圖說則舉有粗布衣、金襕衣等種種衣體。
此外，衣體復為出家人所用法衣規制之總稱。有袈裟與法衣兩種，袈裟乃三衣之演變，有五條、七條、九條、二十五條之分；法衣則有袍服、素絹、直綴等。有時又依宗派、身分之不同，裁法、染色亦有異。［四分律行事鈔資持記卷下之一、佛門衣服正儀編、僧服正檢卷上本］（參閱‘法衣’3346、‘直綴’3460）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
