佛藏經
凡三卷。鳩摩羅什（344～413）譯于姚秦弘始七年（405）。又稱奉入龍華經、選擇諸法經。收于大正藏第十五冊。屬于大乘律之經典。內分十品：諸法實相品、念佛品、念法品、念僧品、凈戒品、凈法品、往古品、凈見品、了戒品、囑累品，論述諸法之無生、無滅、無相、無為，及諸法實相；并謂破戒比丘有十憂惱箭，而訶責其種種罪相；又告誡‘不凈說法’之大罪報。本經未特別論說菩薩律儀，此為異于其他戒本之處。然強調若不理解諸法實相、無生、無滅等，則雖受持二百五十戒，亦形同破戒，并主張遠離‘戲論分別’始得稱持戒。又以本經闡釋菩薩僧團必得由聲聞僧團別立之種種原因，故列為大乘律之典籍。［出三藏記集卷二、大唐內典錄卷三、開元釋教錄卷四、卷十二、卷十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
