佛跡
又作佛跡、佛跡。指釋尊之遺跡。即釋尊誕生至入滅期間，遺留足跡之場所。據傳，釋尊入滅前有四個圣地，即：(一)佛誕生地，指藍毗尼園（梵Lumbini^ ）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵Buddhagaya^ ）菩提樹。(三)佛初轉法輪地，指波羅□斯仙人鹿野苑（梵Mr!gada!va ）。(四)佛涅槃地，指拘尸那揭羅城（梵Kus/inagara ）雙樹林。阿育王即位灌頂第二十一年，曾走訪四圣地，并建塔及石柱，四圣地后即稱為四塔，為佛跡中之最著稱者。佛典中另舉舍衛城（梵S/ra^vasti^ ）、僧伽施（梵San%ka^s/ya ）、王舍城（梵Ra^jagr!ha ）、毗舍離（梵Vais/a^li^ ）等釋尊教化因緣最深之四地，與四圣地合稱為八大處（梵at!t!ha -maha^t!t!ha^na^ni ）。此外，祇園、竹林、大林重閣等精舍為釋尊時代教團之中心地。又佛陀入滅后，其舍利分葬于八處，其地亦均被視為圣地。［大唐西域記卷四至卷七、高僧法顯傳、釋迦譜卷三、釋迦氏譜卷五、釋迦方志遺跡篇第四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
