初禪
梵語prathama-dhya^na，巴利語pathama-jjha^na。新譯作初靜慮。為四禪之一。清凈心中，諸漏不動，是為初禪。具有尋、伺、喜、樂、心一境性等五支。即得八觸、十功德，心能寂靜審慮，感受到離開欲界之惡而生喜、樂，心感喜受，身感樂受，故稱‘離生喜樂’，然仍有尋與伺之心理活動，稱為初禪。尋，舊譯作‘覺’，為心之粗分別作用；伺，舊譯作‘觀’，為心之細分別作用。以得此禪定之人仍有尋、伺作用，故又稱‘有覺有觀’。若于現世成就初禪，即得生于色界初禪天之果報。又于此禪定之中，可對治貪恚害尋、苦、憂、犯戒、散亂等五種修道之障難。此外，于初禪定中，以尋、伺之心理活動，故有見、聞、觸之活動，且能起語業；二禪以上則以遠離尋伺之故，不再起語業。［北本大般涅槃經卷三十三、俱舍論卷二十八、顯揚圣教論卷二、卷十九］（參閱‘四禪’1843）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
