助正兼行
即正行外，兼修助行。又作正助合行、正助雙行、正助兼修。如菩薩之六波羅蜜有助正之別，若菩薩于其中任一波羅蜜修加行，余波羅蜜皆助成此一波羅蜜。摩訶止觀卷四上說觀心之法，以十乘觀法為所助之法，二十五方便為能助之法。又凈土宗往生之行有正行、雜行，于讀誦、觀察，禮拜，稱名、贊嘆供養等五種正行中，復分別為助正二業，第四之稱名為正定業，其余四種為助業。另據選擇本愿念佛集載，念佛之助業又有同類、異類二種，以起塔造像等余行助成念佛，稱為異類助業；以讀誦等之正行助成念佛，稱為同類助業。［十住毗婆沙論卷十二助念佛三昧品，梁譯攝大乘論釋卷九、法華經文句卷八下、往生要集卷中、觀經散善義、摩訶止觀卷三下、止觀輔行傳弘決卷三之四］（參閱‘正助二業’1987）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
