自力
為‘他力’之對稱。指依憑自己力量，以達解脫之境；反之，藉佛、菩薩等之力量者，則稱為他力。佛教中，依自力獲得證悟之宗派稱為自力教、自力宗或自力門；依他力得度而成佛之宗派稱為他力教、他力宗或他力門。一般而言，發心修行可分為自力與他力二種，自力是利根者之修行法，他力是鈍根者之修行法。又以自力獲證菩提難，假藉他力則較易。凈土宗大德曇鸞于往生論注卷下明示自他二力之相，其中，自力即因眾生怖畏墮入三涂惡道，遂起心受持禁戒，持戒后，得修禪定，繼而修習神通，終以神通力而遨游四天下。又于同書卷上援引十住毗婆沙論之‘難易二道’說，謂自力屬難行道。
據凈土宗之解釋，他力即他力本愿，亦即依阿彌陀佛之本愿，念佛往生凈土；反之，不憑本愿者，即是自力。依道綽之安樂集卷上所載，發愿往生凈土，在此世修行期間，是為自力；臨命終時彌陀來迎，即是他力。又據智顗之凈土十疑論載，自力者雖修行十信、十波羅蜜等無量行愿，經萬劫終未得生凈土。他力者以阿彌陀佛之大悲愿力，則極易往生。
日本凈土宗僧源空主張他力即是他力本愿。對于此說，其門派有各種解釋：
(一)凈土宗鎮西派之解釋，圣道門乃依據佛之圣教，以自力修行求得佛果，此謂自力。凈土門乃以信佛之本愿為首，再專意念佛，故謂他力。又在世時致力于念佛，此為自力，臨終時因念佛而蒙佛接引，此為他力。
(二)凈土宗西山派之解釋，依阿彌陀佛慈悲之力量能令眾生往生，此謂他力。同派之深草流解釋觀無量壽經時，亦立自力、佛力、愿力（自、佛、愿三重）之說。謂圣道門之行依諸經典所說，系依自己之修行力達到悟境，故謂自力；至于觀無量壽經所說之定、散二善，乃釋迦佛為彌陀弘愿之方便而示現說法，故謂佛力；又念佛系依阿彌陀佛之本愿力，故稱愿力。
(三)據隆寬之自力他力事一書載，依自己稱名念佛之力量，稱為自力念佛；一意念佛而依憑佛之愿力往生者，稱為他力念佛。
(四)凈土真宗之主張，以要門（欲以定散諸行往生）、真門（自力念佛）屬他力中之自力，弘愿（信本愿）則為他力中之他力。
此外，融通念佛宗主張，一人與一切人之念佛相互融通，其中即含有他力之意。（參閱‘行門觀門弘愿門’2555）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
