 至那仆底,梵名Ci^nabhukti  ,意譯漢封。北印度之古王國。位于阇爛陀羅國之西,即今拜亞斯河(Bias)與索特來治河(Sutlej)會流處以南一帶。據大唐西域記卷四所載,此國乃漢土來的王子之封土,故將其命名為‘至那仆底’,意為‘漢封’。此國周二千余里,都城周十四、五里,國用豐贍,氣序溫暑,學綜真俗,兼信邪正,有伽藍十所,天祠八所。首都之東南五百余里地有闇林寺(梵Tamas a^vana ,音譯答秣蘇伐那),有僧徒三百余人,專習說一切有部。佛入滅后三百年,嘗有迦多衍那論師于此地造‘發智論’。又大慈恩寺三藏法師傳卷二記載,玄奘曾詣此國之突舍薩那寺(梵 Tos!asana  ),逢大德毗膩多缽臘婆(梵Vini^taprabha  ,又譯作調伏光),并于此滯留十四個月,學習對法論、顯宗論、理門論等。[ A. Cunningham:Ancient Geography of India; S.Beal: Buddhist Records of theWestern World, vol. 1; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. 1 ]
         
										至那仆底,梵名Ci^nabhukti  ,意譯漢封。北印度之古王國。位于阇爛陀羅國之西,即今拜亞斯河(Bias)與索特來治河(Sutlej)會流處以南一帶。據大唐西域記卷四所載,此國乃漢土來的王子之封土,故將其命名為‘至那仆底’,意為‘漢封’。此國周二千余里,都城周十四、五里,國用豐贍,氣序溫暑,學綜真俗,兼信邪正,有伽藍十所,天祠八所。首都之東南五百余里地有闇林寺(梵Tamas a^vana ,音譯答秣蘇伐那),有僧徒三百余人,專習說一切有部。佛入滅后三百年,嘗有迦多衍那論師于此地造‘發智論’。又大慈恩寺三藏法師傳卷二記載,玄奘曾詣此國之突舍薩那寺(梵 Tos!asana  ),逢大德毗膩多缽臘婆(梵Vini^taprabha  ,又譯作調伏光),并于此滯留十四個月,學習對法論、顯宗論、理門論等。[ A. Cunningham:Ancient Geography of India; S.Beal: Buddhist Records of theWestern World, vol. 1; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. 1 ]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]