戒門往生
謂以持戒之功德，往生極樂凈土。觀無量壽經舉出欲生極樂國土者，當修三福，其中第二福為（大一二·三四一下）：‘受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。’即解釋戒福之意。據日僧源空之觀無量壽經釋（黑谷上人語燈錄卷二所收）載，所謂受持三皈，即皈依佛、法、僧，有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、菩薩三皈等，皆為入道之初門。以此法回向，以為往生之業。又具足眾戒者，有五戒、八戒、沙彌戒、菩薩之三聚凈戒及十重四十八輕戒等類。不犯威儀者，有三千威儀、八萬威儀。戒為諸佛之源，行菩薩道之本。若志于往生，宜持此等諸戒，此即戒門往生。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
