戒脈
即受戒之血脈。起自釋尊，經摩訶迦葉輾轉相續，至現在之戒師及受者，其系統一脈相承，稱為戒脈。大小乘各派傳承互異，摩訶僧祇律卷三十二載，由佛、優波離、陀娑婆羅至道力，二十七人次第相承；善見律毗婆沙卷二舉優波離、馱寫拘、須那拘至私婆，凡二十四人；出三藏記集卷十二引薩婆多部記目錄，謂十誦律之傳持者，自大迦葉、阿難以下至達磨多羅，凡五十三祖；又四分律宗以曇無德為始祖，傳入我國，曇摩迦羅為二祖，經法聰至道宣，凡九祖；道宣以下至宋代元照，則為南山律十五祖。日本則以鑒真為初祖，法載、真璟以下次第傳持至今。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
