求那毗地
（？～502）梵名Gun!avr!ddhi 。意譯作德進、安進。南齊譯經僧。中印度人。早歲出家，就學于大乘法師僧伽斯那（梵San%ghasena ），常事諷誦，熟諳大小乘經二十余萬言。通達內外經典，并精研陰陽、卜筮之術，占時驗事。齊高帝建元（479～482）初，居止于毗耶離寺，執錫布化，以其威儀端肅，王公貴人迭相供請。在印度，僧伽斯那由經藏中抄出‘譬喻一百事’編成一部，以教授新學者，而師亦精通其義旨，遂于永明十年（492）秋譯出四卷，此即百喻經四卷。其后，師又譯十二因緣經一卷，及須達長者經一卷。蓋劉宋大明（457～464）以來，譯經之業衰微殆絕，至此始有新譯本出現，時人見而稱嘆之。師為人弘厚，故有由萬里之遠地來歸依者，南海之商人亦皆宗事之，為佛事而獻資贊助者甚多。后于建康（今南京）建立正觀寺，重閣層門，整飾殿堂，并收徒施化，德業甚著。中興二年冬示寂，年壽不詳。［梁高僧傳卷三、歷代三寶紀卷十一、出三藏記集卷十四、開元釋教錄卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
