別住中實
指隨順差別法之中道真實義諦。為‘等住中實’之對稱。中實，中道真實之意，即指第一義諦。釋摩訶衍論卷二闡釋真如、生滅二法二門時，共列舉十名，其第九名即為‘中實’。中實又分為等住中實與別住中實兩種，兩者依順序為真如所入、生滅所入之別名；并分別以獨明珠、順明珠比喻之。別住，即住于差別之意。別住中實，即指住于差別法之中道第一義諦，能隨順生滅門一切差別之法，猶如諸種異物置于‘順明珠’前，此珠即映現出與異物相同之種種色；同理，‘生滅所入’系隨順一切差別之法而住于其一一之法中，故又稱別住中實。（參閱‘等住中實’5171、‘順明珠’5355）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
