車匿
梵名Chandaka ，巴利名Channa 。初為六群比丘之一。又作闡鐸迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、孱那、車那、阇那、栴檀。譯為應作、樂作、欲作、覆藏。乃凈飯王之仆役，悉達太子踰城出家時，為太子之馭者，以太子意堅不返，遂持太子剃脫之須發、寶冠、明珠還宮。佛陀證道歸城時，隨佛陀出家。初傲慢，惡口之性不改，犯罪亦不悔過，與諸比丘不和，人稱惡口車匿、惡性車匿。佛陀欲涅槃時，阿難請示佛陀，如何與闡怒等惡行比丘相處，佛陀謂（大一·二六上）：‘我滅度后，若彼闡怒不順威儀，不受教誡，汝等當共行梵檀罰，敕諸比丘，不得與語，亦勿往返教授從事。’此即后世佛弟子與不受教誡者相處之道。佛陀入滅后，弟子依法治之，車匿比丘始悔悟，后隨阿難學道，證阿羅漢果。［長阿含卷四游行經、增一阿含經卷三十七、佛般泥洹經卷下、太子瑞應本起經卷上、佛所行贊卷二車匿還品、過去現在因果經卷二、五分律卷十五、十誦律卷三十一、大智度論卷二、大唐西域記卷六、慧琳音義卷四十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
