吠檀多精要
梵名Veda^nta -sa^ra 。十五世紀末，沙達難多（梵Sada^nanda ）著，共計十二篇，二○四頌。系綜合商羯羅（梵S/an%kara^ ）之‘梵我不二一元論’與羅摩拏遮（梵Ra^ma^nuja ）之‘制限一元論’而成。書中指出：(一)祭祀有其內在意義，故應行祭儀。(二)現世與來世之果報皆為暫時者，故應厭離。(三)無明隱遁于梵之中，而每于適當時機顯現出來。梵為‘四位’中之第四位（覺位），是無差別之本體。以‘我即梵’（梵Aham Brahma asmi ）、‘祂即你’（梵Tat tvam asi ）二句格說明梵之唯一、絕對之實在。無明則包含前三位（慧位、光位、萬人位），而以純質、激質、翳質等三者為構成要素。沙達難多又以世界（總相）與個人（別相）之相對關系，來說明無明從幽微至具體現象之間，所展開之各階段狀況。(四)若要求解脫，必須實踐思惟、了解、入禪定三昧，及念梵我不二。本書受數論派之影響極多。［ Jacob:A Manual of Hindu Pantheism,1881、吠檀多哲學の研究（金倉圓照）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
