味定
梵語a^sva^dana-sama^dhi, a^sva^dana-sama^patti。又作味等至。味，有執著、耽溺、玩味之意。指執著于諸欲、諸禪，而與愛味相應之禪定；亦即鈍根貪行之人，對禪定靜慮功德之味著。乃相對于凈定、無漏定而稱。通常以之為外道凡夫禪定之貶稱。又味定存在于未定至（欲界定）中，即于四禪、四無色，及初禪以前之階段。此外，玩味于佛道，稱為味道。［俱舍論卷二十八、三論玄義］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
