夜半正明天曉不露
禪林用語。此語系轉用自禪宗三祖僧璨所撰參同契（大五一·四五九中）：‘當明中有暗，（中略）當暗中有明’之文。夜半正明，指暗中有明；天曉不露，指明中有暗。又于洞山良價所立‘洞山五位’中，夜半、不露，相當于正位，有平等性之意；正明、天曉，相當于偏位，有差別相之意。故夜半正明天曉不露一語，即表示法性真如與森羅萬法彼此相入，互為一如之狀態。［寶鏡三昧］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
