奉恩寺
位于韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓國三十一本山之一。有關該寺之開創，諸說有異，如：(一)由高句麗之阿度所創，(二)由新羅元圣王時（785～798）之緣會所創，(三)由高麗之法鏡所創。李氏朝鮮之仁粹太后崇信佛法，于燕山君元年（1495），再建（或謂創建）該寺于廣州宣陵之東麓。明宗十七年（1562），移建今址。未久，敕令奉先寺為教宗之本寺，奉恩寺為禪宗之本寺，恢復禪、教兩宗之僧試制度，并訂立度僧給牒之制；以守真住持奉先寺，擔任判教宗事都大師，普雨住持奉恩寺，擔任判禪宗事都大禪師。自此奉恩寺即成為禪宗僧科試所之首剎。
光海君七年（1614），碧巖覺性住寺，擔任判禪宗都總攝之職。哲宗六年（1855），南湖律師永奇住寺，刻印華嚴經疏演義鈔八十卷、別行一卷、準提千手合璧一卷等，并興建經藏殿。仁祖十四年（1636）曾因兵亂焚毀，重建后更見宏偉，今有大雄寶殿、大香閣、華嚴經板殿、云霞堂、山神閣、禪院等，又統領開運寺、白蓮寺、津寬寺等九寺，及六十八所分別院。［朝鮮寺剎史料卷上、朝鮮佛教通史卷上奉恩寺事跡］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
