奇光如來
又稱光明王如來。為出現于阿含經中唯一之他方世界現在佛。據增一阿含經卷二十九‘六重品’所載，目連承佛陀之旨，往詣東方七恒河沙之佛土，有佛名為奇光如來至真等正覺，出現彼土。蓋小乘教義僅說過去、未來諸佛，并未承認釋尊以外之現在佛，現在佛之說系大乘教義；增一阿含說有東方奇光如來，異于一般小乘教義，故頗受近代研究大小二乘關系的學者所重視。或有認為出現于東方之奇光如來乃過去尸棄佛之現在化身，而尸棄佛與梵天之間本具密切關系，乃推論大乘之現在多佛說包含了梵天思想。然此經之說不見于南傳巴利文經典；又大寶積經卷十密跡金剛力士會雖有相同說法，謂光明王如來出現西方，但卻無梵天之事。故僅依增一阿含之文，以推斷過去尸棄佛與奇光如來之關系，未可確信。［大乘佛教史論、馬鳴菩薩論］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
