沙汰僧尼
沙汰，即淘汰、整頓之意。指強令部分僧尼還俗。我國魏晉南北朝時，為控制僧尼人數，曾多次沙汰僧尼。梁高僧傳卷五僧朗傳（大五○·三五四中）：‘堅后沙汰眾僧，乃別詔曰：“朗法師戒德冰霜，學徒清秀，昆侖一山不在搜例。”’佛祖統紀卷三十六亦載（大四九·三四一下）：‘東晉安帝隆安二年（398），桓玄輔政，勸上沙汰僧尼，詔曰：“有能伸述經牒、演說義理、律行修正者，并聽依所習，余悉令罷道，唯廬山道德所居，不在搜簡。”’此外，宋文帝元嘉十二年（435），依丹陽尹蕭摹之之奏言，下詔限制鑄銅像及興造寺塔精舍，并沙汰僧尼數百人。孝武帝大明二年（458），由于曇標道人與羌人謀反，帝乃下詔沙汰僧道。前廢帝（464～465）時有驅僧毀寺之事，齊武帝（482～493 ）時曾遣僧正法獻、玄暢東往三吳沙汰僧尼。［梁高僧傳卷八、卷十三、南齊書本紀］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
