沙門果經
長阿含經之第二十七經，后秦弘始十四年（412），由佛陀耶舍與竺佛念共同譯出。收于大正藏第一冊。本經前半系以介紹六師外道之說而著名，故有關六師外道之重要資料，以本經最稱具體完備。后半部則揭示佛教之中心思想，并詳說沙門之現世果報與戒定慧三學。要之，本經系記載歷史上有名之阿阇世王（巴Aja^tasattu ），向印度當時新興之思想家，包括佛教及一般傳說之六師外道等，詢問因果及業報等問題，然皆未得解答。最后參訪佛陀，由佛陀淺顯之提示，而了解因緣果報之道理。本經之異譯本有：(一)佛說寂志果經，東晉竺曇無蘭譯，收于大正藏第一冊。(二)增一阿含經卷三十九之第七經，東晉僧伽提婆譯，收于大正藏第二冊。此外，以巴利語書寫之南方上座部經典長部之第二經 Sa^man~n~a-phala，相當于本經。［ T.W. RhysDavids and J.E. Carpenter: TheDi^gha Nika^ya vo1. Ⅰ（PTS： London, 1889）; T.W. Rhys: Dialogues of the Buddha Part Ⅰ, 1913］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
