具生吉祥
（？～1381）梵名Sahajas/ri^ 。音譯薩曷拶室哩。明初之印度禪僧。尊稱為班的答（梵Pan!d!ita，即學者之義，又譯作板的達）。生于中印度迦維羅衛國剎帝利種之家庭，性喜恬靜，及長，于迦濕彌羅國蘇啰薩寺（梵Surasa ?）出家。初習五明、三藏，皆辨析精詳，因知言論非究竟法，乃入雪山修定十二年，得迦羅室利（梵Ka^las/ri^ ？）尊者之證可。其后，立志瞻禮東方五臺山文殊應現之所，遂渡印度河，經突厥、屈支（龜茲）、高昌諸國，并沿途傳授戒法，于元代至正年間（1341～1367）方抵甘肅。后為朝廷迎入京師，住吉祥法云寺，頗受朝野僧俗之尊崇。明洪武二年（1369）赴五臺山，駐錫于壽安禪林。又于洪武七年南下至明京。太祖于奉天門召見，賜號‘善世禪師’，特頒銀章以總領天下之釋教，并建庵于鐘山。洪武十四年示寂，世壽不詳。著有示眾法語三卷，譯有八支戒本等。［金陵梵剎志卷一、卷三十七西天班的答禪師志略、補續高僧傳卷一、新續高僧傳卷十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
