宗印
（1148～1213）南宋僧。杭州鹽官（浙江海寧）人，俗姓陳。字元實。號北峰。師事慧力德鄰。后謁當湖之竹庵可觀，修習天臺教觀，誦讀諸祖格言。未久，入南湖修習長懺。又往象田，參謁圓悟演禪師。后歸南湖延慶寺，受虛堂本空之請為其首座，本空嘗著宗極論，闡述智涌了然之事理各立一性之說。師乃設九難以破斥之。其后，通守蘇玭請師住正覺寺，因遇颶風，寺崩壞，遂同歸浙西，止于上天竺寺講止觀。杜氏營建普光精舍以迎師，禪講并行，法道益盛。后歷住超果、圓通、北禪諸寺，又繼海空英之后，住持靈山。寧宗聞師之名聲，召入便殿，問佛法大旨，賜號‘慧行法師’。慶元五年（1199），日僧俊艿來華，留于超果寺八年，稟受師之教觀。嘉定六年，師于松江之一行庵右脅而寂，世壽六十六，葬于慈云塔旁。
著有楞嚴經釋題一卷、金剛經新解、北峰教義若干卷（現存一卷）。門人頗多，有古云元粹、佛光法照、海峰梵奎、石溪思壽、石鏡清杲、南峰思誠、云巢如寶、南澗行果等。［釋門正統卷七、佛祖統紀卷十六、佛祖歷代通載卷三十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
