制多山部
梵名Caitya -va^din ，或 Caitika，巴利名Cetiya-va^da^ 。印度部派佛教二十部之一，因該部部眾住于制多山而得名。又作支提山部、制多部、支提加部、只底舸部、支提羅阿婆、游迦部、摩訶提婆部。據異部宗輪論載，佛陀入滅后二百年頃，外道‘大天’（梵Maha^deva ）在大眾部出家，與該部僧眾再度爭論‘五事’，乃率眾自大眾部分離而出，形成三部，依住處不同，分別稱為制多山部、西山住部、北山住部。或謂分裂之事應在大天南游宏化數十年之后，承襲大天五事之大眾部學者，因思想、住處之長期隔離，乃漸分裂成數派。另據部執異論載，當時分裂為支提山、北山二部；文殊師利問經卷下分部品則載，分為東山住部、北山住部等二部，而未提及制多山部之名。有關本部分裂之原因，據異部宗輪論載，系由再議大天五事而起。然據三論玄義載，系因得戒問題而起爭論，以致分裂。又異部宗輪論將上座部、大眾部等根本二部之分裂，歸因于大天五事之爭議，其后有同名之大天（賊住大天），以重提五事而引致制多山等三部之分裂；部執異論等書則僅述及賊住大天一人，于根本二部分裂時，未提及另一大天之事。蓋大天二人、五事再議等說，有待商榷。
關于本部之宗義，據異部宗輪論載，制多山部、西山住部、北山住部等三部本宗同義，均主張諸菩薩仍然不脫惡趣；縱然供養窣堵波（安置佛舍利之塔），亦不得大果；阿羅漢雖無淫欲煩惱而漏失不凈，然有時會遭惡魔將不凈置于羅漢之衣。又有關五事及余義門，所執論點多同于大眾部之說。［十八部論、四分律疏飾宗義記卷三本、五教章通路記卷十六］（參閱‘大眾部’852）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
