空無邊處
梵名A^ka^s/a^nantya^yatana ，巴利名A^ka^sa^nan~ca^yatana 。又作阿竭禪天、虛空知天、空知天、空無邊處地、空無邊處天、空處。乃四無色界之第一天，三界九地之一。指厭離形色之身，欣求虛空無邊，由加行入空無邊處定為因，所得定地之果報。由于厭離形色故無色蘊，僅由受、想、行、識之四蘊而成‘異熟生’。無色界雖無處所，然有果報之差別，故暫付‘處’之名。俱舍論頌疏論本卷八（大四一·八六四上）：‘修此定前，于加行位，厭有色身，思無邊空，作空無邊解，名空無邊處。’據大毗婆沙論卷八十四載，初修空無邊處定者先應思惟墻上、樹上、崖上、舍上等諸虛空相，得此空相后，假想勝解，觀察照了無邊空相。以先思惟無邊空相而修加行，輾轉引起初無色定之故，稱空無邊處。［法蘊足論卷八無色品、立世阿毗曇論卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
