戒疤
修行菩薩道者為求受凈戒，于戒壇內至誠懺摩后，以香燃燒身體之某部分以供養諸佛、菩薩，此為求受清凈戒體而于身上遺留之燃燒痕跡，稱為戒疤。在家菩薩戒之戒疤燃于手臂；出家菩薩戒之戒疤則燃于頭頂，戒壇中稱‘火燒菩薩頭’。燒戒疤本非佛制，印度亦無。佛教傳至中國，僧侶甚受國家、社會重視，唐代時，為防止俗人假冒僧眾，故朝廷敕令僧眾于受戒時應燃燒戒疤以為識別。另據談玄‘中國和尚受戒燒香疤考證’一文所載，則謂燒香于頂之起源，相傳系始于元世祖至元二十五年（1288），沙門志德住持天禧寺時，與七眾授戒燃香于頂，以為終身之誓。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
