拂子
梵語vyajana, va^la-vyajana，巴利語vijani^。將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲者，稱為拂子。又稱拂、拂塵、塵尾。于印度一般皆使用此物。戒律中允許比丘執持拂塵，以拂除蚊蟲之侵擾，然禁止使用如‘白拂’等以較為華美貴重之物所成之拂子。據有部毗奈耶雜事卷六載，佛曾允許比丘持用下列五種材料所制之拂子；(一)羊毛，(二)麻，(三)細裂疊布，(四)已用破舊之物，(五)樹枝樹梢。白拂即由白牦牛或白馬尾制成之拂子，乃屬貴重之物。經典中屢有菩薩或長者手執白拂之記載，如陀羅尼集經卷六所載，觀音左手、普賢右手執白拂。又佛上忉利天為母說法歸來時，梵天嘗執白拂，侍于佛之右。密教則以白拂作為去煩惱、除障難之表征，如千手觀音大悲心陀羅尼經所載，千手觀音四十手中之白拂手即是。又尊勝佛頂修瑜伽法軌儀卷上載，行者每出行時，常作一白拂，誦真言加持一百零八遍，若于持行中逢畜生，能令彼等離苦解脫。
我國禪家尤喜以拂子作為莊嚴具，住持或代理者手持拂子上堂為大眾說法，即所謂‘秉拂’。其時，拂子即為說法之象征。次第執行秉拂之職務者有前堂首座、后堂首座、東藏主，西藏主、書記等，稱為秉拂五頭首；為秉拂者作侍者之人，稱為秉拂侍者。
在日本，鐮倉時代后之禪林亦使用拂子。其后除真宗外，其他諸宗于法會、灌頂、葬儀等場合，皆以拂子作為導師所使用之莊嚴具。［陀羅尼集經卷三、摩訶僧祇律卷三十二、有部毗奈耶雜事卷二十九、敕修百丈清規卷七‘四節秉拂條’、釋氏要覽卷中?、禪林象器箋器物門］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
