我法二執
我執與法執之并稱。又作人法二執、生法二執。略作二執。小乘說一切有部等主張法體實有，故僅揭出‘我執’之說；大乘則觀諸法皆空，故對主張法為實有者，稱為‘法執’，而說我、法二執。法執乃于如幻假有之法生起實有之妄執，其體較寬，為獨一而起；我執則迷于法之用，故其體較狹，而必與法執并起。此二執皆以薩迦耶見為體，由于力用不同而有二障之別，即以執我稱為煩惱障，執法稱為所知障。為斷伏煩惱、所知二障，而說二空、二空智；二障斷盡，即證得大菩提。［成唯識論卷一、卷二、卷五、成唯識論掌中樞要卷上末、成唯識論述記卷一本、卷二末、卷五末、大乘義章卷一、大乘法苑義林章卷四末］（參閱‘我執’2942、‘法執’ 3383）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
