垂手
禪林中，師家接化學人時，立于‘向下門’（即第二義門），親親切切，殷殷懇懇，加以指導，一如父母垂下雙手撫愛幼兒，故稱垂手。此類用語極多，如入廛垂手、垂手為人等，皆用以形容師家斟酌學人根機之高下，特以第二義門權巧接引之情形。與垂手相對者，稱為不垂手，謂心中僅有‘上求菩提’之意，而無‘下化眾生’之愿。故若將不垂手與垂手二詞并稱為‘垂手不垂手’，即成為‘出世不出世’之代用語。此外，僧職之東西兩班位，亦稱垂手位；蓋以兩班位于住持之左右兩側，猶如住持下垂之雙手。［碧巖錄第二則、第四十三則］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
