長安
我國史上著名古都之一。位于陜西省黃河流域，即今之西安。自漢至唐一千年之間，長安為西漢、西魏、北周、隋、唐等朝代之首都，在其他朝代，則為重要城市。又隋唐時代之佛教，系于國家強力庇護下而興盛，故長安在我國佛教發展史上具有極重要之地位；且我國佛教多傳自西域，長安乃我國與西域最為接近之都城，具有文化交流之功。我國初期佛教經由西域外來僧與西北方民族相繼傳入，而于交流點之長安發展弘布，傳教者亦多通過此地并作逗留。主要有道安之傳道與鳩摩羅什時期之翻譯，玄奘、不空等大譯經家及其后之譯經家，多于此譯經。又隋唐兩代于南方廣泛流傳之三論宗、華嚴宗、法相宗、俱舍宗、律宗、密宗、三階教等，皆以長安為中心而興盛。凈土宗之善導、禪宗之神秀，亦在此弘法。又以長安為根據地之寺院，有譯場大興善寺、弘福寺、大薦福寺，吉藏之日嚴寺，道宣、圓測之西明寺，玄奘、窺基之大慈恩寺，杜順之至相寺，法藏之太原寺，及密宗之青龍寺，三階教之化度寺等，其間不乏來訪之日本僧人，佛教則隨彼等更為遠傳。此外，其他諸州所建立之官寺，如大云寺、中興寺、開元寺等亦以長安為中心。惟宋代以后，長安已非政治中心，佛教亦普遍流布各地，長安遂漸失佛教中心之地位。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
