使
煩惱之異名。全稱正使。因煩惱驅使吾人流轉于迷之世界（生死），故稱煩惱為使。與隨眠同義。于十隨眠中，屬見性者為有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，其推求道理之性質較為猛利，故稱五利使；其余之貪、嗔、癡、慢、疑之性質，則較遲鈍而難以制伏，故稱五鈍使。（參閱‘五利使’1096、‘五鈍使’ 1164、‘正使’1988、‘隨眠’6351）
佛學大字典
使相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
