果地萬德
為‘因位萬行’之對稱。謂因應于‘因位’之萬行，以達至佛果之地位，而無量妙德悉無不成。就因、果之相對關系而言，相對于因地而有果地，相對于萬行而有萬德。故就因果相應相報之意義而言，佛果之無量功德，即相應于因位之萬行而來， 故稱果地萬德。（參閱‘果’3320）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
