空也
（903？～972）日本平安中期之凈土教布教僧。又稱弘也。籍貫不詳。二十余歲入尾張之國分寺剃發，自號空也。天性好游訪，曾參詣諸國靈跡，四處開路，架設橋梁，開鑿井池，修建寺宇，刻造佛像，書寫經文，并收山野之尸骸予以火葬，常唱彌陀名號以勸化民眾，故時人稱師為阿彌陀圣、市圣、市上人。住播磨國揖保郡峰相寺，披閱大藏經數年，金人時來入夢教說難解之義。又聞阿波之海中湯島有觀音靈像，遂前往修行數月，于腕上燒香，絕食不眠，終得拜見圣容。天歷二年（948）登比睿山，師事座主延昌，受大乘戒，法名光勝。天祿三年，于西光寺，自知入寂之期至，沐浴著凈衣，擎香爐而坐，向西瞑目而寂，世壽七十（一說七十六，或六十九，或八十三）。師于當時之貴族佛教時代，將凈土教弘揚于民間之功勛至鉅，后人欲紀念之，遂于寺中造師之立像，口吐數尊小佛像，作為稱名念佛之表征。［元亨釋書卷十四、日本往生極樂記、空也上人繪詞傳］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
