據法苑珠林引提謂經載,春秋八王日系指天地陰陽交替之日。于此八日之時,帝釋輔臣案行于天下,比較善惡而定生注死,增減罪福。善者若于此八日能持齋修道,則能致福。八日即:(一)立春,立春則三陽交泰,天氣下降,地氣上升,萬物萌生。(二)春分,春分則天地和煦,萬物長茂。(三)立夏,立夏則草木盛長,百物孕育。(四)夏至,夏至則日長之極,生物繁盛。(五)立秋,立秋則秋令之始,生物將遂。(六)秋分,秋分則秋律平分,萬物成遂。(七)立冬,立冬則天氣始肅,萬物斂藏。(八)冬至,冬至則一陽初生,冬日之始。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]