果證
即依因位之修行而得果地之證悟。蓋就果與因之相對關系而言，于因位之修行稱為因修；依因修而證得果地稱為果證，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法師傳序（大五○·二二○下）：‘示之以因修，明之以果證。’據四十二章經注載，佛陀初出家，于雪山修道時，凈飯王命阿濕婆、摩訶男、憍陳如等五人隨行侍衛，世尊成正覺后，五人皆獲果證。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
