欣厭
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厭，指厭背苦集無量過患之精神作用。入阿毗達磨論卷上（大二八·九八二中）：‘欣謂欣尚于還滅品，見功德已，令心欣慕，隨順修善，心有此故，欣樂涅槃，與此相應，名欣作意；厭謂厭患于流轉品，見過失已，令心厭離，隨順離染，心有此故，厭惡生死，與此相應，名厭作意。’大毗婆沙論與順正理論 列其為善心所所攝。又于俱舍論，謂善心所屬于大善地法，乃自性唯善與遍一切之善心，具遍善之義，故不另立欣厭二心所。以欣厭二行相為相違之心，于一心中不并起，不恒起，又不普于善心周遍相應，故不別立之。依成唯識論卷六載，欣與欲俱無嗔之一分，厭與慧俱無貪之一分，故無別體，在善心所中不別立。［大毗婆沙論卷二十八、卷一四三、卷一九六、順正理論卷十一、俱舍論光記卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
