阿■佛
梵名Aks!obhya -buddha ，西藏名San%s-rgyas mi-h!khrugs-pa 。為東方現在佛名。略稱阿■。又稱阿■鞞佛、阿芻鞞耶佛、惡乞■毗也佛。意譯不動佛、無動佛，或無怒佛、無嗔恚佛。依據阿■佛國經卷上發意受慧品與善快品所載，過去東方去此千佛剎，有阿比羅提世界（梵Abhirati ），大目如來出現其中，為諸菩薩說六度無極之行，其時有一菩薩，于聞法后發無上正真道意，發愿斷嗔恚、斷淫欲，乃至成最正覺，大目如來歡喜而賜號阿■。阿■菩薩逐于東方阿比羅提世界成佛，現今仍于彼土說法。又據法華經卷三化城喻品載，大通智勝佛未出家時有十六王子，后皆出家而為沙彌，其第一子名為智積，即阿■，于東方歡喜國成佛。悲華經卷四載，阿彌陀佛于過去世為無諍念王時有千子，其第九子蜜蘇即阿■，在東方成佛，國號妙樂。密教以此佛為金剛界五佛之一，象征大圓鏡智。位于五解脫輪中之正東月輪中央，前方為金剛薩埵，右方金剛王菩薩，左方金剛愛菩薩，后方金剛喜菩薩。形像為黃金色，左手作拳安于臍前，垂右手觸地，即所謂阿■觸地印。密號為不動金剛。種子為傆（hu^m!）。三昧耶形為五股杵。真言為‘唵惡乞芻毗也吽’。［大寶積經不動如來會、道行般若經卷六、卷九、首楞嚴三昧經卷上、維摩經卷下、凈土與禪（印順，妙云集下編(4)）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
