非情
指草木、山河、大地、土石等無情識者。又作非有情、無情。‘有情’之對稱。蓋山河大地等為有情之共業所招感，為一切有情所共用；亦即非‘有情’之各自別業所招感，亦非如有情之果報，故山河大地等不稱為異熟生。順正理論卷十八（大二九·四三六中）：‘若非情果不共業招，應隨異熟俱時起盡。又世現見國主崩時，所王國土猶相續住，若所王國唯主業招，非余有情業共感者，余應不可于中受用，又若非情別業所感，則應一一諸有情身所居室宅、園林、池沼、城郭、山川悉皆各異而實不爾，故知一物無量有情業所共感。’［俱舍論卷六、順正理論卷二十一、華嚴經探玄記卷十六］（參閱‘有情’2441）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
