持明仙
乃密教胎藏界曼荼羅外金剛部院之尊。又作悉地持明仙、成就持明仙。即持誦陀羅尼，或藉藥力而得神通力之仙人。本為婆羅門教濕婆神之侍從，相傳住于雪山，具有咒力。以其所持之明咒，密教遂列之于曼荼羅海會中。有持名藥叉、成就仙眾、成就持明仙眾、成就明仙四類。大日經疏卷十二（大三九·七○七下）：‘持明者，謂持誦人得妙成就悉地之果，即能遍游一切佛土，供養諸佛，成就眾生也。’另據大日經疏卷三載，凡得密嚴佛國、十方凈嚴、諸天修羅宮等三品之悉地者，皆可稱為持明仙，此系就其
廣義之解釋而言。然大日經疏卷六又記載，所謂持明仙，系依藥力而成就其神通力；悉地持明仙則專依咒術而得成就，此為二者之別而異于上述之說者。此外，持明仙亦泛指持誦明咒（真言、陀羅尼）之人。［大日經疏卷十一、兩部曼荼羅義記卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
