 毗首羯磨,梵名Vis/vakarman  。又作毗守羯磨天、毗濕縛羯磨天。意為造一切者。此天住于三十三天,乃帝釋天之臣,司掌建筑雕刻等。蓋此天在梨俱吠陀中,稱之為宇宙之建造者,在史詩羅摩耶那、摩訶婆羅多及往世書時代,奉為工藝之神,任諸神之工匠與建筑師,乃諸天中之巧匠,能化現種種工巧物。因之,古印度之工巧者多祭此天。據大乘造像功德經卷上載,佛上三十三天為母說法時,毗首羯磨天善察優填王之心愿,為之造立佛像。又密教金剛界曼荼羅三十七尊之金剛業(又作尾首羯磨、金剛毗首)菩薩,與此天同尊。[起世因本經卷七、摩訶止觀卷五上、玄應音義卷二十五]
         
										毗首羯磨,梵名Vis/vakarman  。又作毗守羯磨天、毗濕縛羯磨天。意為造一切者。此天住于三十三天,乃帝釋天之臣,司掌建筑雕刻等。蓋此天在梨俱吠陀中,稱之為宇宙之建造者,在史詩羅摩耶那、摩訶婆羅多及往世書時代,奉為工藝之神,任諸神之工匠與建筑師,乃諸天中之巧匠,能化現種種工巧物。因之,古印度之工巧者多祭此天。據大乘造像功德經卷上載,佛上三十三天為母說法時,毗首羯磨天善察優填王之心愿,為之造立佛像。又密教金剛界曼荼羅三十七尊之金剛業(又作尾首羯磨、金剛毗首)菩薩,與此天同尊。[起世因本經卷七、摩訶止觀卷五上、玄應音義卷二十五]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]