性得
指不由學問經驗，無始以來自性本有者。又作生得、性德。即謂眾生之本性中皆具有善、惡、迷、悟等性質。反之，依修行而得之后天之能力，則稱修得、修德。佛性論卷一（大三一·七八七下）：‘若依毗曇、薩婆多等諸部說者，則一切眾生，無有性得佛性，但有修得佛性。’［菩薩地持經卷一種性品、法華經文句卷九、五教章通路記卷三十四］（參閱‘修得性得’4046）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
