法堂
乃七堂伽藍之一。即禪林演布大法之堂。位于佛殿之后方，方丈之前方。相當于講堂，而‘講’通于‘講教’，為別于他宗，且示其教外別傳之宗旨，故于禪宗特稱為法堂。依據歷代三寶紀卷十二、景德傳燈錄卷四等所載，我國自古除佛殿外，亦建有法堂。及至百丈懷海禪師定禪苑之規制，遂模仿朝制之太極殿建立法堂，堂內中央設一高臺，四方均得仰望，然后世則于座后設大板屏，已失古意。或謂禪剎之法堂系模仿帝釋天之善法堂而建者。據禪苑清規卷十（卍續一一一·四六六上）：‘不立佛殿，唯構法堂。’可知禪苑古來不存佛殿，只建法堂；后始于佛殿之后方建法堂；或于小寺院中，衍為佛殿、法堂兩者兼用。［佛本行集經卷五十、敕修百丈清規卷上尊祖章（達磨忌）、禪苑清規卷五、卷七、卷九、禪林象器箋殿堂門］（參閱‘講堂’6517）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
