阿毗達磨法蘊足論
梵名Abhidharma -dharma-skandha-pa^da 。凡十二卷。印度大目干連造，唐玄奘譯。又稱說一切有部法蘊足論。略稱法蘊足論。收于大正藏第二十六冊。阿毗達磨六足論之一。本論系以眾法之寶聚普施群生之著作，故有此稱。全書共分二十一品，即：學處品、預流支品、證凈品、沙門果品、通行品、圣種品、正勝品、神足品、念住品、圣諦品、靜慮品、無量品、無色品、修定品、覺支品、雜事品、根品、處品、蘊品、多界品、緣起品。靖邁所作之后序，稱此論為（大二六·五一三下）：‘蓋阿毗達磨之權輿，一切有部之洪源也。’若與巴利文論藏中之七論相對比，則本論之內容與毗崩伽（巴Vibhan%ga ，分別論）最為類似。此外，有關本論之作者有異說，稱友之梵文俱舍釋論及西藏傳說均載為舍利弗所造。［俱舍論光記卷一、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
