法子
(一)指出家而歸入佛之正法者。或指隨順佛道，而由法撫育者。即佛所說法，本最極勝妙，為諸法本母，若人安住此正信，即得堅固增長，不壞凈信。白衣金幢二婆羅門緣起經卷上（大一·二一八上）：‘若沙門，若婆羅門，若天、魔、梵；三界一切悉是我子，皆同一法，而無差別；正法口生，同一法種；從法所化，是真法子。’即以歸入正信之出家沙門為正法之口所化生，以其屬同一法種，故稱法子。又窺基之阿彌陀經疏謂，佛為法王，故稱遵其法、入其法之佛子為法子。［勝鬘經顛倒真實章、法華經卷四授學無學人記品、觀無量壽佛經義疏卷下（元照）］(二)指接受某一大寺院授記為接法之人。以其次序之先后，又有大法子、二法子、三法子等名稱。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
