法喜志
凡四卷。明代夏樹芳撰，馮定校閱。全名為名公法喜志。收于卍續藏第一五○冊。系收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代二○八位名士之傳記集。四庫全書總目謂其共有三卷。卷首有竹觀衡、鄒迪光、顧憲成、吳亮等之序及自序。其內容以參禪者為主。依作者自序所載，夏氏得玉凡山人所著之參禪者之傳記集‘物外英豪錄’，認為該書誤謬不堪讀，故發心作書。遂于暇時將諸名公?夾它獢B歷史書、文集、僧史、語錄等拾集編纂。惟各傳極短，不注出典，大體二百字左右，均略記出身及簡璊孛g歷，并附其與佛教有關言行之一、二。本書所輯錄之人物，占有各代名士之大半，然未包括與皇帝及王室有關系者。唐中期以后，禪宗興隆，一般士人多與參禪者和禪師往來，故本書編纂之旨趣，乃集錄參禪學道之士，然唐代以前之人物則不限于此。故本書除收參禪學道者之外，亦含與佛教全然無關者。明代陽明心學曾流行一時，當時親禪之居士甚多，夏氏亦為其中之一，然其經歷不詳。除本書外，作者尚有棲真志四卷、茶董二卷、奇姓通十四卷等著作。［四庫全書總目卷一四五、中國佛教史籍概論（陳垣）］
佛學大字典
法喜志相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
