為文殊菩薩之凈土名。據新華嚴經卷十二如來名號品載,過東方十佛剎微塵數之世界,即有一金色世界,其佛號為不動智,該世界有文殊師利菩薩。又據宋高僧傳卷二十一法照傳載,法照曾遇一老人,老人謂(大五○·八四四上):‘師先發愿于金色世界,奉覲大圣,今何不去?’又有關文殊菩薩之凈土,另有不同之說法,如文殊師利佛土嚴凈經卷下、大寶積經卷六十文殊師利授記會載,文殊菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來,發十八種大愿,嚴凈佛國,當來成佛,稱為普現如來,其佛土在南方,號離塵垢心世界、無垢世界、清凈無垢寶置世界。[悲華經卷三諸菩薩本授記品、法華經卷四提婆達多品、朝野群載卷十六]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]