拔業因種心
乃日本真言宗所立十住心之第五。全稱拔業因種住心。即由觀十二因緣而至滅除無明種子之緣覺之住心。業，指善、惡二業；因，指十二因緣；種，指無明種子，以無明乃一切煩惱之根本。此說出于大日經卷一住心品，謂業煩惱之株杌，即無明種子所生之十二因緣，若拔除之則能達于湛然寂靜之境界。蓋于無佛之世，有行者入山林、聚落等處，見飛花、落葉等現象，感于世間之變易無常，乃悟十二因緣之理，滅除我執之習氣，出離三界煩惱，入于灰身滅智之涅槃，此即緣覺乘之住心。又緣覺者可分為二種：(一)麟角，常系一人修道而無他人作伴。(二)部行，多人共住修行。
緣覺之人，根性勝于聲聞，故未聞佛之聲教，亦能得無師之智慧，具足自然之戒。［大日經疏卷二、卷三、秘密漫荼羅十住心論（空海）卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
