法性融通
謂法性之理圓融于諸現象中。為‘緣起相由’之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華嚴經旨歸（大四五·五九五中）：‘法性融通力故者，謂若唯約事相，互相礙不可則入；若唯約理性，則唯一味不可則入。今則理事融通，具斯無礙。（中略）又不思議品云：“一切諸佛于一一微塵中，示現一切世界微塵等佛剎種種莊嚴。（中略）而微塵不大，世界不小，決定了知安住法界。”解云：此中文意，明此大小之事同是安住理法界，故令彼能依事法大小相在無障礙也。’（參閱‘緣起相由’6128）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
