金剛起印
密教印明之一。又作覺起印、起印、驚覺佛印、驚覺印、驚覺一切如來印、發悟契、發悟一切佛大契、普請驚覺一切圣眾印。印，印相；明，真言。即以智金剛之加持力，驚覺入于金剛定之一切圣眾，奉請彼等至道場護念行者之印明。為行者于修法之際，觀想諸佛之后所結誦之印明。結印之時，二手作金剛拳，鉤結二小指，豎二食指，指頭相拄，并舉三次。其中，鉤結二小指，表‘理左智右’、法身無礙涉入之義；三度舉動食指，表驚覺入定諸佛，令彼出定之義，即先驚覺道場內之圣眾，次驚覺三千大千世界之圣眾，后驚覺十方不可說界極微數之圣眾。結此印時，所念誦之真言為‘唵縛日啰底瑟吒’。另據略出經卷一之說，則謂此印明乃行者由臥寢起身時所結誦之印明，即行者常觀想自身為普賢金剛身，故于寢息時，應觀想入于金剛三昧；于起身時，應觀想自金剛三昧起，即于此時結誦金剛起印。［諸佛境界攝真實經卷上、教王經卷上、金剛頂蓮華部心念誦儀軌、金剛王菩薩秘密念誦儀軌、金剛頂多羅菩薩念誦法、金剛頂義訣卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
