金剛摧碎天
密教金剛界外金剛部二十天之一，五類天中之虛空天。位居外金剛部東方之中央。又稱傘蓋毗那夜迦。略稱為金剛摧天。種子為犏（gu）、畫（go），乃一切法無行之義。三昧耶形為傘蓋。形像為身呈肉色，象頭人身，二手持寶傘蓋（亦有左手安于腰者），坐于荷葉座上。印相為左手舒五指，掌心向下；右手作拳，以食指抵住左手掌心，呈傘狀。真言為‘唵 縛日啰 愚 娑縛賀’。此尊系大日如來為攝取諸毗那夜迦而現之應同身，持傘蓋表示覆護眾生；又以能摧破諸障難之義，故名金剛摧碎，相當于宋譯大教王經卷十所列虛空行諸天中之末度末多天（梵Madhu matta ）。又末度末多天之號為‘金剛舜拏’，梵語chinna（舜拏）乃摧碎之義。另于賢劫十六尊一書中列舉金剛摧碎天之真言‘縛日羅 遇拏’，梵語為 vajra -gu^d!ha ，當為此尊之梵名，而 gu^d!ha 有隱蔽之義，與秘藏記中所謂傘蓋（毗那夜迦）之義相近。于西藏譯本中以 glan%-poh!i sna（象鼻）代替 chinna 。［蘇婆呼童子請問經卷上、大圣歡喜雙身毗那夜迦天形像品儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
