阿羅漢向
為四向之第四。即趨向阿羅漢果之‘因位’。得第三果‘阿那含果’之人于斷除三界之見惑及欲界九品之思惑后，更起加行，斷除色界、無色界之惑，其間即稱為阿羅漢向。由斷除有頂九品之惑，而滅盡三界見、思之惑，證入阿羅漢果。又阿羅漢果為四果之第四，于解脫道已生盡智，四智圓融無礙而無法可學，升至極位，故稱為無學。在四向四果中，此果乃聲聞乘之極果，其余之四向三果則稱為有學。［俱舍論卷二十四、大毗婆沙論卷二十八］（參閱‘四向四果’1683）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
