非想非非想處天
非想非非想處，梵名Nai va -sam!jn~a^na^sam!jn~a^yatana ，巴利名Nevasan~n~a^na^san~n~a^yatana 。非想非非想乃就此天之禪定而稱之。此天之定心，至極靜妙，已無粗想，故稱非想；尚有細想，故稱非非想。又作非非想天、無思想亦無無想天、有想無想智天、非想非非想天、非有想非無想處天。乃無色界之第四天。此天位于三界九地之頂上，故又稱有頂天。此天之名有三種解說：(一)非如色界四禪及前三無色之明了之想相，故稱非想；非如無想及滅定，故稱非非想。因此地癡闇不明了、不決定，故稱非想非非想。(二)如無色界之第二天，不緣識處，故稱非想；如第三天，不緣無所有，故稱非非想。(三)于無色界第三之無所有處，除識處之想，今又除無想，共舍除想、無想，故稱非想非非想。由上之三說可略見此天之相狀。首楞嚴經卷九（大一九·一四六下）：‘識性不動，以滅窮研，于無盡中，發宣盡性。如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。’又此天之壽量，長阿含經卷二十載為八萬四千劫，立世阿毗曇論卷七則分為三品，此天之下品為七萬大劫，中品為七萬五千大劫，上品為八萬大劫；大毗婆沙論卷八十四則稱八萬劫。［中阿含卷二十四大因經、立世阿毗曇論卷六、俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷一八五］（參閱‘無色界’5083）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
